10 апреля, в Неделю 5-ю Великого поста, в день памяти преподобной Марии Египетской, в храме прп.Сергия Радонежского при УИГА была совершена Божественная литургия, по окончании которой настоятель игумен Серафим (Ляхов) обратился к прихожанам с проповедью:
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.
Всех вас, друзья мои, поздравляю с праздником воскресного дня!
По милости Божией мы с вами дожили до начала шестой седмицы Великого поста, и сегодня в воскресный день мы с вами слышали Евангельское повествование, в котором рассказывалось о том, что Господь наш Иисус Христос со своими учениками был позван на обед к одному гордому фарисею – законоучителю еврейского народа. И когда Христос вошел, возлег за стол (раньше не сидели, а возлежали за столом как на Ближнем Востоке), то, узнав, что Иисус из Назарета находится в доме фарисея-законоучителя, одна блудная женщина, грешница с покаянным чувством и с сосудом алавастровым полным мира (а миро всегда было очень дорогое – масло благовонное, стоившее целое состояние) зашла тихонечко в дом, где возлежал Христос, обедая со своими учениками и с хозяином этого дома. В своем смирении, с покаянным чувством, плача и сокрушаясь о своих грехах, подошла к Спасителю, села у Его ног и стала слезами своими, слезами покаяния омывать Его ноги и отирать ноги своими волосами, а после этого стала мазать ноги драгоценным миром.
Фарисей, который все это созерцал, начал про себя думать: «Я слышал, что Иисус из Назарета – пророк, но если бы Он был пророком, то наверняка бы знал какая женщина презренная (падшая блудница) к нему прикасается». И Христос, зная его помыслы говорит ему:
– Симон, у меня есть к тебе вопрос.
– Да, Господи, задавай, пожалуйста.
– Представь себе, что у одного заимодавца было два должника, один был должен пятьсот динариев, другой пятьдесят. Но ни у того, ни у другого не было возможности вернуть долг. Этот человек – заимодавец – по своей доброте душевной простил и одному, и другому. Как ты думаешь, кто этого человека больше возлюбит? Тот, кому он простил пятьсот динариев, или тот, кому простил пятьдесят?
– Я думаю, что его больше возлюбит тот, кому он больше просил.
И Христос, обращаясь к нему, сказал:
– Симон, я пришел к тебе в дом, а ты (по обычаю того времени) не дал мне воды для ног, чтобы их омыть, а эта женщина своими слезами омывает мне ноги. Ты не дал мне целование по закону гостеприимства (когда гости приходили в дом восточный, их троекратно целовали – у нас сейчас такая традиция есть в христианстве), а эта женщина целует мои ноги. Ты не дал мне масла (елея), чтобы помазать свою главу (по обычаю того времени), а эта женщина мне ноги мажет миром, которое дороже елея во много раз. Так вот кто возлюбил много, тому и прощается много.
И обращаясь к этой женщине, сказал:
– Иди с миром, прощаются тебе твои грехи.
И все, возлежащие с Иисусом и Его учениками за столом, фарисеи и другие его друзья стали думать: «Кто же это такой, что и грехи прощает?»
Это евангельское повествование напоминает и нам, ныне живущим, через две тысячи лет, после тех давнишних событий, что действительно Христос в состоянии простить любой грех, ибо Он принял на себя человеческое естество.
Сын Божий стал Плотью, стал таким же как мы, во всем похожим на нас, кроме греха. И Он, став Плотью, смирился так, что Бог Святой принял на себя грешное человеческое естество. И этим восприятием человеческого на себя, Он вновь обожил человеческую природу. И таким образом, он нас вновь поставил на уровень своего образа и подобия, как это было изначально у Адама и Евы до грехопадения. Ведь Бог создал их по своему образу и подобию.
Так же и мы, когда Христос родился от Девы Марии и Святого Духа, принял на себя человеческую плоть, он обожил нашу человеческую природу. То есть мы с вами каждый, хоть и слабый, хоть и грешный, хоть и немощный человек, но вновь являемся образом и подобием Бога, нашего Творца и нашего Создателя.
Эта женщина в покаянии, осознавшая свои грехи, слезами омывшая ноги Спасителю, своими волосами отирая и поливая ноги миром, она получила прощение. Именно об этом повествование говорит и нам, что через покаяние и нас Господь может простить от наших грехов, которые мы совершаем вольно или невольно, сознательно или нечаянно в течение всей земной жизни.
Христианская вера дает всегда надежду человеку, и не дело православного христианина унывать и отчаиваться. Как один старец говорил: «Я быть может и козлище, но из стада Христова, да я грешник, но я Его».
Дай Бог, чтобы мы с вами подражая этой женщине (покаявшейся блуднице), подражая Марии Египетской, житие которой мы читали на Стояние Марии Египетской, обрели этот дар покаяния. И Господь, видя нашу веру, упование на его милосердие и человеколюбие, и наше покаянное чувство, обязательно и нас простит, и нас помилует, потому что Бог есть любовь.
Любящий отец прощает своих детей: и путевых, и непутевых. Тем более если дети скажут в своем сердце: «Отец, согрешил я против Неба и против тебя, прости. Я вчера был неправ, я поругался с тобой, я дерзнул тебе сказать прекословие, я тебя обидел, но я твой сын, и я прощу прощения». Естественно любое сердце материнское или отцовское дрогнет от таких слов, и родители простят, потому что не могут не простить. Ведь дети наша плоть, наша кровь. Мы и живем-то ради них, ради своих детей и внуков, чтобы они жили лучше, чем мы с вами, учим их евангельским заповедям. А самое главное постараться научить своих детей оставаться людьми, несмотря на те искушения, которые мы с вами в мире видим. Но этим искушениям надлежит быть, потому что через испытания, через искушения, через трудности Господь испытывает меру нашей веры, испытывает нашу человечность, нашу душу, какие мы на самом деле есть.
Дай Бог всем нам иметь веру, покаяние, надежду любовь к Богу и к своим ближним. Аминь.
