6 марта, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания, настоятель храма прп.Сергия Радонежского при УИ ГА совершил Божественную литургию и вечерню с чином прощения. На это богослужение, предваряющее Великий пост, собрались прихожане, в том числе курсанты УИ ГА.
Митрополит Лонгин прочитал молитвы в начале поста Святой Четыредесятницы, в которых архипастырь испрашивает всем молящимся помощи Божией в том, чтобы непорочно совершить течение поста, сохранить непоколебимой веру и во все дни жизни исполнять заповеди Христовы.
По окончании богослужения настояль обратился к прихожанам с проповедью:
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Всех вас, братья и сестры, поздравляю с праздником воскресного дня! Сегодня крайнее воскресенье перед началом дней Святой Четыредесятницы, дней Великого поста. Этот день называется воспоминание Адамова изгнания.
Церковь специально перед подвигом поста напоминает нам о том, что когда-то наш праотец Адам с Евой были изгнаны из райского сада за свое непослушание Богу. Они были созданы для райской вечной блаженной жизни. Для того, чтобы они духовно возрастали, Господь дал им одну единственную заповедь (заповедь послушания), сказав такие слова: «Адам, Ева, со всех древ райского сада можете вкушать плоды, только с одного древа, растущего посреди райского сада, плодов не вкушайте, ибо в тот день, когда вы вкусите эти плоды, вы смертию умрете». [И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь, Быт.2:16-17]
И пока Адам и Ева соблюдали заповедь послушания в мире была Божественная гармония: не было ни болезней, ни скорбей, ни смертей, ни старости. Люди жили в вечном блаженстве, для чего и были сотворены Отцом Небесным.
Но мы с вами знаем, что враг рода человеческого (диавол), стал завидовать положению человека в райском саду Эдеме. И по зависти, вошедши в змия, искусил наших прародителей, уговорив их вкусить запретный плод, обещав «если вы – люди – вкусите запретные плоды, сами станете богами, станете как Боги знать и понимать всё».
Адам и Ева , поддавшись этому дьявольскому искушению, захотевши стать богами без всякого труда и усилия, вкусили запретный плод, преступили заповедь послушания, о чем они были предупреждены заранее. Но гордыня, зашедшая в их сердце через желание стать богом просто так без всякого усилия, помрачила их разум, затмила рассудок. И они, вкусивши полы, отпали от Бога. То есть грех был не в том, что они вкусили запретные плоды, а в том, что они пошли против воли Божией, нарушив Его Святую волю, Его Святую заповедь – заповедь послушания.
После этого в природу человека прочно вошел грех, а за ним страдания, старость, смерть. Но Господь наш Иисус Христос более двух тысяч лет назад, пришедши на эту землю, спас нас от власти греха, от власти дьявола, от смерти Своими Крестными Страданиями, Своей смертью и последующим Воскресением.
Чтобы нам с вами иметь часть в жизни будущего века, чтобы мы могли войти в нее по окончании скоротечной земной жизни, Церковь предлагает нам вспомнить о том, что когда-то наши прародители были изгнаны из райского сада, лишены райской жизни за свое непослушание. Следовательно мы с вами тоже должны соблюдать заповеди послушания, заповеди Божии, которые даны нам для того, чтобы мы смогли стать наследниками жизни вечной. Поскольку у нас не всегда получается это делать вольно или невольно, сознательно, нечаянно, но мы с вами грешим против Бога и Его святых заповедей, поэтому существует Таинство Покаяния.
Христос, зная нашу слабую, немощную человеческую природу, устанавливает это таинство, говоря своим ученикам-апостолам замечательные хорошо известные слова: «Кому грехи разрешите на земле, тому будут разрешены на небесах; кому свяжете на земле, будут связаны на небесах». По этой заповеди Христовой мы и творим Таинство Покаяния, Таинство исповеди.
Помимо того, что мы просим прощения у Бога, очень важно нам самим друг у друга, у своих ближних, домочадцев, коллег по работе, своих соседей тоже просить прощения. Когда мы с вами кого-то обижаем, какого-то человека, то в этом человеке мы с вами обижаем образ Божий, так как каждый из нас является носителем образа Бога Живаго. И не наше человеческое дело людей сортировать: хороший, плохой, добрый, злой, этого в ад, этого в рай… Мы сами не знаем куда попадем по окончании дней своей земной жизни, поэтому очень важно иметь снисхождение к слабостям и немощам своих ближних, помнить о том, что сам человек несовершенный. И как ты судишь другого, своего брата или сестру, когда ты сам не идеальный, когда ты сам далек от совершенства? Поэтому вольно или невольно, сознательно или нечаянно мы с вами друг друга обижаем непониманием своим, небрежными словами, обидными словами.
Пользуясь случаем, я как человек несовершенный, слабый и немощный , как любой, живущий на земле, испрашиваю у вас прощения за те грехи, которые я сознательно или нечаянно совершил перед вами: может кого-то обидел словом, может с кем-то неудачно пошутил, может к кому-то проявил невнимание, поэтому с умилением в своем сердце прошу простить меня.
Аминь.
